巴山新居，在两化互动城乡统筹的实践变革中，已从传统意义上的居住地，变成了集起居、生产、产业、交流等功能于一体的乡村社区。从某种意义上说，巴山新居建设体现了一个地方的经济实力、精神风貌和文化积淀，是社会主义新农村建设的重要组成部分，是我们向外界打开的窗口。因此，在规划布局上，应立足当地实际，凸显“生态”特色，坚持“宜聚则聚，宜散则散，相对集中”的原则，着力构建“产村一体、文村相融、景村结合”的格局，开发地域特色产业资源，挖掘地方丰厚文化积淀，在特色上求突破，在生态上下功夫。 　　一、从物质层面讲，巴山新居就是要具有传统川东北民居的本质和特色 　　川东北民居，外观设计采用穿斗结构、青瓦白墙、“人”字水、吊脚楼、雕花窗，布局采用三合院、钥匙头、品字形，其形制是由川东北独特的地理和气候环境所决定的。 　　1．选址上，突出农村特色，方便生产生活 选址时，要突出“三农”的特点，从有利生产和方便生活出发，满足较合理的产业服务半径（一般以不大于1公里，不超过2公里左右为宜）和信息需求。巴山新居的选址最好要具备日照充足、视野开阔、通风良好、水源丰沛、植被茂盛等自然条件，还要具备交通便利、供电保障等基础设施的硬条件。选址时要避开穷山恶水，或历史上发生过地质灾害的地方。要具有前瞻性，今天的聚居点在社会变革和经济发展中，极有可能成为将来的中小场镇。 　　2．规划上，突出生态特色，保护自然环境 　　第一，注重保护和合理利用现有的自然环境。规划时，顺应天然，不拘泥于形式，要注重对已有大生态环境的巧借，把川东北民居和相对集中的聚居点的建设，作为一个生态细胞进行规划布局，因地制宜，依山就势，尽可能结合利用现有的地形地貌，避免大规模的土石方开挖，破坏山体、植被、水体等自然环境。在建设中，不强求一致，不搞一刀切。要充分利用地形地貌，以势取形，顺势造房，形成错落有致的格局。 第二，注重庭院经济规划，凸显农耕与宜居的完美结合。巴山新居的规划，注重在户与户之间要留有充足的土地供农户使用。农户可以在房前屋后种姜、葱、蒜、南瓜、茄子等蔬菜，种梨、桔、柚、葡萄等水果，这样既发展了庭园经济产业，又美化了人居环境，农户既可以自足，还有一定的经济收入。 　　第三，注重配套建设，方便村民生产生活。传统农耕的特点就是自给自足，社会发展到今天，自足固不可取，自给还是不可少的。如果农民自己都无蔬菜可吃，无猪可屠，不闻鸡犬之声，那还能叫农民么？所以，要因地因势因情因人，按人畜分居的原则，在每户规划好相应的畜禽圈舍，方便村民养殖，这既是生产的需要，也是生活的需要。只有这样，农民房前屋后的种植和养殖，才能成为其家庭收入的绿色银行。 　　3．设计上，突出传统特色，尊重民风民俗 　　第一，注重实用功能。比如，传统川东民居中的街沿。街沿是农民休闲、聊天、议农事、下地收工临时放农具、雨天晾晒和堆码粮食的重要场所。实用才是民居存在的意义，个人认为，街沿的设计应是必不可少的。 　　第二，注重教化功能。比如，传统川东北民居的堂屋。堂屋在川东北民居中担负着重要的角色，是每个家庭重大事件最主要活动的见证，是家庭文化的灵魂之地，逢年过节、完男嫁女、祝寿祭祀、满月升学、百年之后，凡红白之事堂屋就是农民举行各种仪式的中心，也是家族教化子孙的重要场所。 　　第三，注重凝聚功能。比如，传统川东北民居聚居区的戏楼。戏楼在人口稠密的聚居区或望族之地是一种标志，川东北地区尤为突出。戏楼不仅是说书唱戏歌舞表演之所，更重要的是重大节庆活动、聚族议事、公告公示、交朋结友、民众交流之地，戏楼在传统意义上就是一种大融合、大和谐、大众游乐的地方。 　　二、从精神层面讲，巴山新居就是要具有传统农耕文明的特质和要素 　　在巴山新居建设中，文化元素的融入要特别注重其文化的地域性、原真性、独特性，要有“十里不同风，百里不同俗”的民风民俗和文化内涵。 　　1．保护和利用好现存的农耕文化遗存。 现存的农耕文化实物遗存，如犁铧耙纤、锄头镰刀、背篼撮箕、拌桶挡席、斗蓬蓑衣、风车擂子、石磨石碾石兑窝等，要保留保存，即使在现代科技文明中失去了实用功能的农具，也要在民居适当的位置布局陈列，那本身就是一件由实用农具演化而来的活化石，是历史发展进程中的农耕文物。 　　2．注重非物文化的融入 　　文化的融入，要在聚居点建设之初就拿入其中，通盘考虑，整体规划设计，不要边建边加、边建边改，甚至建好了才来补救。具体的形态、形式和内容，要根据当地的具体情况而定。基本包括五类：当地的节气、节令、农谚、农耕禁忌；当地红白喜事的风俗、仪式、礼仪；当地的名人、佚事、传说、历史故事；当地人写的或写当地的诗文、楹联、歌曲；当地姓氏的渊源、族徽、图腾。这些都是可以用一定的手段进行形象的物态化。比如：平昌县灵山乡的李家大院、通江王坪村的秦家大院等。 　　3．注重活态文化的传承 　　川东北地区的活态文化资源丰富，如舞龙灯、耍狮子、抬社火、打铰子（翻山铰子）、跳坝坝舞、坐唱川剧、打钱架子、皮影戏、说春、背二歌、薅秧歌、传统婚俗等；传统的手工艺如：十大碗、竹编、草编、手工棉纺、手工针线等。在建设巴山新居的过程中，结合当地地域文化特色和实际，尽可能地对其进行挖掘、整理、利用，这样既可以增强新居的文化内涵，丰富村民的文化生活，又使地方文化得到了传承。 　　4．注重现代科技文明的融入 　　社会是发展的，现代科技文明是社会发展的必然，在集中聚居点要规划建设社区服务中心、文化室、医务室，发展有线电视、互联网络等，让农民与时俱进，享受社会发展进程中现代科技的成果，引导他们做有文化的新型农民。 　　作者简介：彭从凯，四川省通江县人。九三学社社员、政协巴中市第三届委员会常委。中国国际茶文化研究会会员、四川省社会科学界联合会会员、四川省地方志协会会员、四川省作家协会会员、四川省摄影家协会理事。现供职于巴中市广播电视台。主要作品：文史专著《中国古代茶法概述》、《通江茶事概览》、《通江火天岗茶业志》等七部，发表史志论文十余篇等。其中，《通江茶事概览》获四川省第十三次地方志优秀成果一等奖。